مُعْجِزِي اللَّهِ
: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم وحذفت النون - أصله معجزين - للإضافة . اللّه لفظ الجلالة :
مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة .
وَأَنَّ اللَّهَ
: الواو حرف عطف . أنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل .
اللّه لفظ الجلالة اسم « أنّ » منصوب للتعظيم بالفتحة .
مُخْزِي الْكافِرِينَ
: خبر « أنّ » مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل .
الكافرين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد .
[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 3 ]
وَأَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذابٍ أَلِيمٍ ( 3 )
وَأَذانٌ مِنَ اللَّهِ
: الجملة الاسمية معطوفة على جملة « براءة من اللّه ورسوله » الواردة في الآية الكريمة الأولى . ولا وجه لعطف « أذان » على « براءة » بل تعرب إعرابها على الوجهين .
وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ
: أعرب . إلى الناس : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « أذان » .
يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ
: مفعول فيه - ظرف زمان - منصوب بالفتحة وهو مضاف . الأكبر : صفة - نعت - للحج مجرور مثله . . وعلامة جره الكسرة . أما « الحجّ » فهو مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة .
أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ
: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . اللّه لفظ الجلالة : اسم « أنّ » منصوب للتعظيم بالفتحة . بريء : خبرها مرفوع بالضمة المنونة .
مِنَ الْمُشْرِكِينَ
: جار ومجرور متعلق ببريء وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته .