المضاف إليه « بدر » كما حذف مفعول « أمكن » اختصارا وهو ضمير المخاطب « الكاف » بمعنى وإن يرد هؤلاء الأسرى خيانتك بنقض ما عاهدوك عليه فقد خانوا عهد اللّه قبلك أو قبل بدر بالكفر ونقض ميثاقه فأمكنك منهم .
* *
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا
: هذا القول الكريم هو مستهل الآية الكريمة الثانية والسبعين وفيه حذف مفعول « هاجروا » اختصارا لأنه معلوم . . أي هاجروا أوطانهم كما حذف مفعول « جاهدوا » للسبب نفسه أي وجاهدوا الأعداء كما حذف مفعول « آووا » أيضا . .
التقدير : آووا أني أنزلوا المهاجرين في المدينة .
* * سبب نزول الآية : نزلت الآية الكريمة السابعة والستون حين أخذ النبي - صلى اللّه عليه وسلم - برأي أبي بكر الصديق في العفو عن أسرى بدر وقبول الفداء منهم ولم يأخذ برأي عمر في قتلهم وذلك حين اقتتل جيش النبي - صلى اللّه عليه وسلم - وجيش المشركين ببدر وقتل المسلمون منهم أربعين وأسروا أربعين فاستشار النبيّ - صلى اللّه عليه وسلم - عمر فأشار بقتلهم واستشار أبا بكر فأشار بأخذ الفداء منهم فمال لرأيه فنزلت هذه الآية الكريمة .
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 73 ]
وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ إِلاَّ تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسادٌ كَبِيرٌ ( 73 )
وَالَّذِينَ كَفَرُوا
: الواو استئنافية . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . كفروا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ
: الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ الأول « الذين » بعض : مبتدأ ثان مرفوع بالضمة و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة . أولياء : خبر المبتدأ الثاني مرفوع بالضمة وهو مضاف بعض : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة .
إِلَّا تَفْعَلُوهُ
: مكونة من « إن » حرف شرط جازم و « لا » نافية لا عمل لها . تفعلوه : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بأن وعلامة جزمه : حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به .
تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ
: الجملة الفعلية جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها . تكن : فعل مضارع تام بمعنى « تحصل » أو تحدث