بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ
: جار ومجرور متعلق بيصيب . ذنوب : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ثان .
وَإِنَّ كَثِيراً
: الواو استئنافية . إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل .
كثيرا : اسم « إنّ » منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة .
مِنَ النَّاسِ لَفاسِقُونَ
: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « كثيرا » اللام لام التوكيد المزحلقة . فاسقون : خبر « إنّ » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد .
* *
وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ لَفاسِقُونَ
: اللفظة جمع « فاسق » اسم فاعل وفعله فسق - يفسق - فسوقا . .
من باب « قعد » بمعنى : خرج عن الطاعة . ويجوز أن يكسر السين في المضارع - عين الفعل - وهو لغة حكاها الأخفش . والاسم « الفسق » بكسر الفاء وسكون السين . وجمع « فاسق » فسّاق وفسقة وفاسقون وجاءت لفظة « فاسقون » بصيغة الجمع وهي تعود على « كثير » أعقبها جمع « الناس » بمعنى : أكثر الناس . . أو أنّ « كثير » تأتي للمفرد والجمع . .
يقال : هذا كثير وقوم كثر وكثيرون . . قال يونس : ويقال : رجال كثير وكثيرة ونساء كثير وكثيرة .
* * سبب نزول الآية : قال ابن عباس : جاء بعض علماء اليهود فقالوا : يا محمد نحن أحبار اليهود ولو اتّبعناك لاتّبعك اليهود كلّهم . . وإنّ بيننا وبين أناس من قومنا خصومة ونريد أن نتحاكم إليك فإن قضيت لنا أعلنّا صدقك . فأبى رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - ذلك . فأنزل اللّه تعالى فيهم : و « احذرهم . . » .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 50 ]
أَ فَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ( 50 )
أَ فَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ
: الألف ألف تعجيب واستنكار بلفظ استفهام .
حكم : مفعول به مقدم لفعل محذوف يفسره ما بعده : التقدير : أيبغون .
الجاهلية : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . يبغون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والفاء في « فحكم » تزيينية .
وَمَنْ أَحْسَنُ
: الواو استئنافية . من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . أحسن : خبر « من » مرفوع بالضمة .