الَّذِي يُؤْمِنُ
: اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة ثانية للنبيّ . يؤمن : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو .
بِاللَّهِ وَكَلِماتِهِ
: يعرب إعراب « باللّه ورسوله » والجار والمجرور للتعظيم متعلق بيؤمن .
وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على « آمنوا » وتعرب إعرابها والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . لعل : حرف مشبه بالفعل من أخوات « إنّ » الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب اسم « لعلّ » والميم علامة جمع الذكور . تهتدون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر « لعل » وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 159 ]
وَمِنْ قَوْمِ مُوسى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ ( 159 )
وَمِنْ قَوْمِ مُوسى
: الواو استئنافية . من قوم : جار ومجرور في محل رفع لأنه متعلق بخبر مقدم . موسى : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية وقدّرت الحركة على الألف للتعذر .
أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ
: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة . يهدون :
الجملة الفعلية في محل رفع صفة - نعت - لأمة وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . بالحق : جار ومجرور متعلق بصفة مصدر - مفعول مطلق - محذوف التقدير : هداية متلبسة بالحق .
وَبِهِ يَعْدِلُونَ
: الواو حرف عطف . به جار ومجرور متعلق بيعدلون .
يعدلون : تعرب إعراب « يهدون » أي يعدلون بالحق في الحكم .