* *
إِنَّ هذا لَمَكْرٌ
: ورد هذا القول على لسان فرعون في الآية الكريمة الثالثة والعشرين بعد المائة . . التقدير : إنّ هذا الفعل لمكر أي لتدبير خفيّ وحيلة . وقد حذف النعت أو البدل المشار إليه « الفعل » اختصارا لأن ما قبله يدل عليه .
* *
فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ
: أي تعلمون ما ينالكم منّي . . فحذف مفعول « تعلمون » وهو الاسم الموصول « ما » ويجوز أن يكون الفعل غير متعدّ إلى مفعول على معنى : سوف تحصل لكم حقيقة العلم .
* *
وَما تَنْقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا
: هذا القول الكريم هو مستهلّ الآية الكريمة السادسة والعشرين بعد المائة التقدير : إلّا بسبب إيماننا . . فحذف المضاف « سبب » وحلّ المصدر المؤوّل « إيماننا » محلّه .
* *
أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً
: المعنى : صبّ علينا أو أفض علينا صبرا يغمرنا عند التعذيب أي ألهمنا صبرا كثيرا . يقال : فرغ من الشغل فروغا - من باب قعد - وفرغ - يفرغ - من باب تعب - والاسم الفراغ وهذا الباب هو لغة بني تميم ويتعدّى الفعل الرباعي « أفرغ » والمشدد « فرّغ » يقال : أفرغت الشيء : بمعنى : صببته إذا كان يسيل أو من جوهر ذائب . وأفرغ اللّه على المؤمن صبرا : أي أنزله عليه .
* *
لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ
: المراد : في أرض مصر . . وبعد حذف المضاف إليه - مصر - اختصارا لأنه معلوم عوّض المضاف « أرض » عن المضاف إليه بالألف واللام .
* *
وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ
: المعنى : ويتركك ويترك عبادة آلهتك . . فحذف المفعول المضاف « عبادة » وحلّ المضاف إليه « آلهتك » محلّه والمراد بالآلهة هنا : الأصنام التي جعلها فرعون لقومه يعبدونها تقربا بها إليه .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 128 ]
قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ( 128 )
قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ
: فعل ماض مبني على الفتح موسى : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف المقصورة للتعذر . لقومه : جار ومجرور متعلق بقال والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة .
اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا
: الجملة الفعلية : في محل نصب مفعول به - مقول القول - وهي أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . باللّه : جار ومجرور للتعظيم متعلق باستعينوا . واصبروا : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة « استعينوا » وتعرب مثلها .
إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ
: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الأرض : اسم « إنّ » منصوب بالفتحة . للّه : جار ومجرور للتعظيم متعلق بخبر إنّ .