[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 97 ]
أَ فَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا بَياتاً وَهُمْ نائِمُونَ ( 97 )
أَ فَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى أَنْ
: الهمزة همزة إنكار بلفظ استفهام . الفاء حرف عطف . أمن : فعل ماض مبني على الفتح . أهل : فاعل مرفوع بالضمة . القرى :
مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر والجملة الفعلية « أمن أهل القرى » معطوفة على جملة « فأخذناهم بغتة » الواردة في الآية الكريمة الخامسة والتسعين . أما القول الكريم الوارد في الآية الكريمة السادسة والتسعين من بدايتها : « ولو أنّ أهل القرى إلى نهايتها ما كانوا يكسبون » فقد وقع اعتراضا بين المعطوف والمعطوف عليه . وقد عطفت الجملة بالفاء لأن المعنى : فعلوا وصنعوا فأخذناهم بغتة أبعد ذلك أمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا .
أن : حرف مصدري ناصب .
يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا
: الجملة الفعلية صلة حرف مصدري لا محل لها . يأتي :
فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم . بأس : فاعل مرفوع بالضمة و « نا » ضمير الواحد المطاع مبني على السكون في محل جر بالإضافة و « أن » المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف . التقدير والمعنى : اطمأنوا إلى إتيانهم بأسنا .
بَياتاً وَهُمْ نائِمُونَ
: اسم منصوب على الظرفية الزمانية لأن معناه : ليلا .
التقدير : أن يأتيهم بأسنا وقت بيات . أو يكون منصوبا على المصدر من - بات بياتا - أي يكون منصوبا على الحالية . التقدير : بائتين أو مبيتين . الواو حالية . هم : ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . نائمون : خبر المبتدأ « هم » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته والجملة الاسمية « وهم نائمون » في محل نصب حال .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 98 ]
أَ وَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ ( 98 )