بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ :
حرف ابتداء أو استئناف لأنها وردت قبل جملة . . أو تكون بمعنى : « إن » كما قال الأخفش على معنى : الحق إنكم بشر . أنتم :
ضمير منفصل - ضمير المخاطبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . بشر : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنوّنة . و « البشر » هو الخلق يأتي مفردا وجمعا . والعرب ثنّته ولم تجمعه .
مِمَّنْ خَلَقَ :
مكوّنة من « من » حرف جر و « من » اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور في محل رفع صفة لبشر خلق : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . والجملة الفعلية « خلق » صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير محذوف اختصارا منصوب المحل لأنه مفعول به .
التقدير : ممّن خلقه أو تكون « من » مصدرية فتكون « من » وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بمن . التقدير : من جملة خلقه وحذف مفعولا « يشاء » اختصارا أي يغفر لمن يشاء ذنبه ويعذب من يشاء تعذيبه .
يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ :
الجملتان الفعليتان تعربان إعراب « يعذب » لمن : الجار والمجرور متعلق بيغفر ويعرب مثل « ممّن » .
وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ :
الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة « يغفر » وتعرب إعراب « يعذّب » الأولى . من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . يشاء : أعربت . وجملة « يشاء » في الجملتين صلة الموصول لا محل لها .
وَلِلَّهِ مُلْكُ :
الواو استئنافية . للّه : جار ومجرور للتعظيم في محل رفع خبر مقدم . ملك : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة .
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما :
أعربت في الآية الكريمة السابقة .
وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ :
الواو حرف عطف . إليه : جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم . المصير : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة .