وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ
: الواو استئنافية . اللام حرف جر للتعليل . يقولوا :
فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . والجملة « يقولوا » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » المضمرة بعد لام التعليل وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بفعل محذوف تقديره : ليعتبروا ويقولوا . درست : الجملة الفعلية : في محل نصب مفعول به - مقول القول - وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ
: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على « ليقولوا » وتعرب مثلها وعلامة نصب الفعل الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به .
لقوم : جار ومجرور متعلق بنبيّن .
يَعْلَمُونَ
: الجملة الفعلية في محل جر صفة لقوم وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
* *
قَدْ جاءَكُمْ بَصائِرُ
: المعنى : جاءتكم مبصرات وبراهين واضحة . وهي جمع « بصيرة » سمّيت بها الدلالة لأنها تجلّي لها الحق وتبصرها به . و « البصيرة » الحجة . وقد ذكّر الفعل « جاء » مع فاعله المؤنث « بصائر » لأنه فصل عن فاعله بفاصل وهو ضمير المخاطبين . يقال أبصره :
بمعنى : رآه وبصر به - من باب ظرف - أي بضم الصاد : بمعنى : علم . و « التبصر » هو التأمل والتعرف . . أما التبصير فهو التعريف والإيضاح . و « بصائر » ممنوع من الصرف .
* *
فَمَنْ أَبْصَرَ
: المعنى : فمن رأى الحقّ وآمن به . وقد حذف المفعول به « اختصارا لأن ما قبله دال عليه » .
* *
وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ
: حذف مفعول « درست » اختصارا . التقدير والمعنى : درست الكتب القديمة أي الكتب الإلهية المتقدمة .
* *
لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
: أي لقوم يعلمون الحقيقة أو الحقّ فيتبعونه وينتفعون به .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 106 ]
اتَّبِعْ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ( 106 )