* *
وَأَصْلَحَ
: التقدير : وأصلح عمله بمعنى : وتدارك هذا الضرر فحذف المفعول به « عمله » اختصارا .
* * سبب نزول الآية : قال عكرمة : « نزلت في الذين نهى اللّه تعالى نبيّه عن طردهم فكان إذا رآهم النبيّ - صلى اللّه عليه وسلم - بدأهم بالسلام » .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 55 ]
وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ ( 55 )
وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ
: الواو استئنافية . الكاف اسم بمعنى « مثل » مبني على الفتح في محل نصب على المفعولية المطلقة أو نائبة عنه . التقدير :
نفصل الآيات تفصيلا مثل ذلك . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جرّ بالإضافة . اللام للبعد والكاف حرف خطاب . ويجوز أن تكون الكاف في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية « نفصّل الآيات » في محل رفع خبره . التقدير : مثل ذلك التفصيل الواضح نفصّل الآيات . نفصّل : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن .
الآيات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم بمعنى : نبيّن الحجج والأدلة .
وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ
: الواو حرف عطف . اللام حرف جر للتعليل . تستبين :
فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه الفتحة .
ولام « تستبين » متعلقة بفعل مقدر عطفت عليه جملة « تستبين » ويجوز أن تكون بمعنى : لأجل استبانة سبيل المجرمين فصّلنا الآيات . سبيل : فاعل مرفوع بالضمة والجملة الفعلية « تستبين سبيل المجرمين » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » المضمرة بعد لام التعليل وما بعدها بتأويل مصدر « استبانة » في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بفصّلنا .
الْمُجْرِمِينَ
: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 56 ]
قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قُلْ لا أَتَّبِعُ أَهْواءَكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذاً وَما أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ ( 56 )
قُلْ
: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا . أصله : قول . حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين .