رَبِّ الْعالَمِينَ :
صفة - نعت - للفظ الجلالة أو بدل منه جلّت قدرته .
العالمين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 46 ]
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصارَكُمْ وَخَتَمَ عَلى قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ ( 46 )
قُلْ :
فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . أصله : قول . حذف الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين .
أَ رَأَيْتُمْ :
بمعنى : أخبروني وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور والجملة وما بعدها في محل نصب مفعول به - مقول القول - .
إِنْ أَخَذَ اللَّهُ :
حرف شرط جازم . أخذ : فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بأن . اللّه : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة .
سَمْعَكُمْ وَأَبْصارَكُمْ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور . وأبصاركم : معطوف بالواو على « سمعكم » ويعرب مثله .
وَخَتَمَ عَلى قُلُوبِكُمْ :
الجملة الفعلية معطوفة بالواو على « أخذ اللّه » وتعرب إعرابها والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على اللّه سبحانه .
على قلوب : جار ومجرور متعلق بختم . و « كم » أعربت في « سمعكم » وجواب الشرط أو متعلق الاستخبار محذوف تقديره : من تدعون ثمّ بكّتهم بقول سبحانه : من إله غير اللّه - يأتيكم به ويجوز أن يتعلق الاستخبار بجملة « من إله غير اللّه يأتيكم به » .
مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللَّهِ :
اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
إله : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنونة . غير صفة لإله أو بدل منه مرفوع