تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اعراب القرآن الكريم — صفحة 257

مساهمون:

ص٢٥٧
وَلكِنَّ الظَّالِمِينَ
: الواو استئنافية . لكنّ : حرف مشبه بالفعل يفيد الاستدراك . الظالمين : اسم « لكنّ » منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد .
بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ
: جار ومجرور متعلق بيجحدون . اللّه لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة . يجحدون : تعرب إعراب « يقولون » والجملة الفعلية « يجحدون » في محل رفع خبر « لكنّ » . * *
لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ
: الفعل هنا « يحزن » من باب قتل - وهو فعل ثلاثيّ تعدّى بنفسه إلى مفعوله « كاف المخاطب - شأنه في ذلك شأن الفعل الرباعي « أحزن » من حيث تعدّيه إلى المفعول . والفعل الثلاثيّ المتعدي هو لغة قريش قاله ثعلب والأزهريّ أمّا الفعل الرباعيّ المتعدّي فهو لغة تميم . . ومنع أبو زيد استعمال الفعل الماضي الثلاثي متعديا فلا يقال : حزنه وإنّما يستعمل الفعل المضارع من الثلاثي متعديا فيقال : يحزنه الأمر . . وكما ذكر في الآية الكريمة المذكورة « يحزنك الذي . . » أما الفعل الماضي الثلاثي اللازم - أي غير المتعدي إلى المفعول - فهو من باب « تعب » فيقال : حزن الرجل والاسم منه الحزن بضم الحاء وسكون الزاي فهو حزين - اسم فاعل - صيغة فعيل بمعنى : فاعل . * *
وَلكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ
: جمع « الظالم » وهو اسم فاعل وحذف مفعوله اختصارا التقدير : الظالمين أنفسهم . و « يجحدون » بمعنى : ينكرون . نحو : جحده حقّه وبحقّه جحدا وجحودا . أي أنكره ولا يكون إلّا على علم من الجاحد به . * * سبب نزول الآية : قال أبو جهل للنبيّ - صلى اللّه عليه وسلم - : ما نكذبك وإنّك عندنا لصادق وإنّما نكذب ما جئتنا به . فنزلت هذه الآية .

[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 34 ]

وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلى ما كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتاهُمْ نَصْرُنا وَلا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ ( 34 )
وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ
: الواو استئنافية . اللام للابتداء والتوكيد . قد : حرف تحقيق . كذّبت : فعل ماض مبني على الفتح مبني للمجهول والتاء حرف تأنيث لمسايرة لفظ نائب الفاعل لا معناه . رسل : نائب فاعل مرفوع بالضمة المنونة .
مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا
: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « رسل » أو متعلق بحال في محل نصب بمحذوف تقديره أرسلوا من قبلك والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة .
اعراب القرآن الكريم — صفحة 257 | بهجت عبد الواحد الشيخلي