اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف بتقدير : بأنّ مع اللّه آلهة أخرى والجار والمجرور متعلق بتشهدون .
آلِهَةً أُخْرى
: اسم « إنّ » المؤخر منصوب بالفتحة المنونة أخرى : صفة - نعت - لآلهة منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - منع من ظهورها التعذر .
قُلْ لا أَشْهَدُ
: أعربت . لا : نافية لا عمل لها . أشهد : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا . والجملة الفعلية « لا أشهد » في محل نصب مفعول به - مقول القول - .
قُلْ إِنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ
: أعربت . والجملة الاسمية بعدها : في محل نصب مفعول به - مقول القول إنّما : كافة ومكفوفة . هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . إله : خبر المبتدأ « هو » مرفوع بالضمة المنونة . واحد : تأكيد توكيد - للمؤكد « إله » مرفوع مثله بالضمة المنونة الظاهرة في آخره .
وَإِنَّنِي بَرِيءٌ
: الواو حرف عطف . إنّني : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل نصب اسم « إنّ » والنون الثانية نون الوقاية - أي تقي آخر الحرف « إنّ » من الكسر و « بريء » خبر « إنّ » مرفوع بالضمة المنونة الظاهرة في آخره .
مِمَّا تُشْرِكُونَ
: مكونة من « من » حرف جر و « ما » : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بالخبر « بريء » وجملة « تشركون » تعرب إعراب « تشهدون » وجملة « تشركون » صلة الموصول « ما » لا محل لها من الإعراب . وحذفت صلة الجملة اختصارا . . التقدير والمعنى : ممّا تقولون وتشركون من الأوثان .
* *
قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ
: أراد سبحانه بهذا القول الكريم : أي شهيد أكبر شهادة . . فوضع « شيئا » موضع « شهيد » مبالغة في التعميم بدليل قوله عزّ من قائل : قل اللّه شهيد . . أي قل لهم : اللّه أعظم شهادة وهو شهيد بيني وبينكم بمعنى : شاهد بيني وبينكم . .
و « أيّ شهيد أكبر شهادة » أي وأيّ شاهد أكبر ؟