* *
أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ
: في هذا القول الكريم عدّة آراء أذكرها توخيا للفائدة . . رأي يقول :
يجوز أن تكون « أن » مصدرية وصلت بالأمر فيكون التقدير على هذا « بأن اعبدوا » على حمل فعل القول على معناه أي أنّ معنى « ما قلت لهم إلّا ما أمرتني به » هو : ما أمرتهم إلّا ما أمرتني به حتى يستقيم تفسيره بأن اعبدوا اللّه ربّي وربّكم . ويجوز أن تكون « أن » موصولة عطف بيان للهاء لا بدلا وتفسيره « باعبدوا اللّه ربّي وربّكم » على أنّ فعل القول يحكى بعده الكلام من غير أن يتوسط بينهما حرف التفسير . . ولا يجوز أن يقال : ما قلت لهم إلّا أن اعبدوا اللّه بمعنى : ما قلت لهم إلّا عبادته لأنّ العبادة لا تقال . وقد أجاز بعضهم وقوع « أن » المفسرة بعد لفظ القول ولم يقتصر بها على ما في معناه فيجوز على هذا القول وقوعها تفسيرا لفعل القول . . ويجوز إسناد فعل الأمر إلى ضمير اللّه عزّ وجلّ على صرف التفسير إلى معنى كأنّه حكى معنى قول اللّه له بعبارة أخرى وكأنّ اللّه تعالى قال له : مرهم بعبادتي أو قال لهم على لسان عيسى : اعبدوا اللّه ربّ عيسى وربكم فلمّا حكاه عيسى عليه السلام قال اعبدوا اللّه ربّي وربّكم . . فكنى عن اسمه الظاهر بضميره . وإن جعلت « أن » موصولة مع فعل الأمر يقدر بالأمر بها كأنه قيل ما قلت لهم إلّا الأمر بالعبادة للّه . والأمر في محل نصب مفعول به - مقول القول - أي للفعل « قلت » على أنّ جعل العبادة مقولا للقول ليس ببعيد .
* *
وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً
: بمعنى مراقبا أو رقيبا عليهم أمنعهم من قول ذلك أو مشاهدا لأحوالهم - صيغة فعيل بمعنى فاعل - .
* *
كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ
: أي المراقب عليهم - وصيغة فعيل بمعنى فاعل - صيغة فعيل بمعنى فاعل - من صيغ المبالغة .
* *
وَأَنْتَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
: المعنى : مطّلع على كل شيء مراقب له - صيغة فعيل بمعنى فاعل - من صيغ المبالغة .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 118 ]
إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( 118 )
إِنْ تُعَذِّبْهُمْ
: حرف شرط جازم . تعذب : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بأن وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت و « هم » ضمير الغائبين المتصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ
: الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم .
الفاء واقعة في جواب الشرط . إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسم « إنّ » عبادك :
خبر « إنّ » مرفوع بالضمة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة .