وَعَلى والِدَتِكَ
: جار ومجرور متعلق بنعمتي أو بصفة محذوفة من « نعمتي » لأنه معطوف على « عليك » والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة .
إِذْ أَيَّدْتُكَ
أعرب . أيدتك : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المتكلم سبحانه - مبني على الضم في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .
بِرُوحِ الْقُدُسِ
: جار ومجرور متعلق بأيّد . القدس : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة والجملة الفعلية « أيدتك بروح القدس » في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف . وهو جبريل - عليه السلام .
تُكَلِّمُ النَّاسَ
: الجملة الفعلية : في محل نصب حال وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . الناس :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
فِي الْمَهْدِ
: جار ومجرور في محل نصب حال لأن المعنى : تكلم الناس وأنت في المهد في حالة الطفولة أو بتقدير : طفلا .
وَكَهْلًا
: معطوفة بواو العطف على « في المهد » أي وتكلمهم في حالة الكهولة وهي منصوبة على الحالية أيضا .
وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتابَ
: معطوفة بواو العطف على جملة « إذ أيدتك » وتعرب مثلها . الكتاب : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ
: الأسماء الثلاثة معطوفة بواوات العطف على « الكتاب » وتعرب مثله .
وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ
: أعربت . تخلق : تعرب إعراب « تكلم » وجملة « تخلق . . » في محل جر بالإضافة . من الطين : جار ومجرور متعلق بتخلق .
كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ
: الكاف اسم بمعنى « مثل » مبني على الفتح في محل نصب صفة لمفعول « تخلق » أو لمفعول مطلق . مصدر - محذوف بتقدير :