خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . المحسنين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد .
* *
بِما قالُوا
: أي بسبب قولهم فحذف المضاف « سبب » وحل المضاف إليه « قولهم » المصدر محلّه .
* *
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ
: أي من تحت أشجارها ومساكنها . وبعد حذف المضاف إليه الأول « أشجار » أوصل الظرف « تحت » إلى الضمير « ها » في « أشجارها » أي إلى المضاف إليه الثاني فصار : من تحتها .
* *
وَذلِكَ جَزاءُ الْمُحْسِنِينَ
: التقدير : وذلك الجزاء أو الثواب جزاء المحسنين . . فحذفت الصفة المشار إليها « الثواب » لأن « أثابهم » يدلّ عليه .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 86 ]
وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ ( 86 )
وَالَّذِينَ كَفَرُوا
: الواو استئنافية . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . كفروا : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
وَكَذَّبُوا بِآياتِنا
: الجملة الفعلية معطوفة على جملة « كفروا » وتعرب إعرابها . بآيات : جار ومجرور متعلق بكذبوا و « نا » ضمير الواحد المطاع مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .
أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ
: الجملة الاسمية : في محل رفع خبر المبتدأ الأول « الذين » أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ثان والكاف حرف خطاب . أصحاب : خبر « أولئك » مرفوع بالضمة . الجحيم :
مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة الجر الكسرة أو تكون « أصحاب » خبر مبتدأ محذوف تقديره : هم . والجملة الاسمية « هم أصحاب الجحيم » في محل رفع خبر « أولئك » .
* *
وَالَّذِينَ كَفَرُوا
: الفعل هنا بمعنى : جحدوا بمعنى : والذين جحدوا الدين الحق . . فحذف المفعول به « الدين » اختصارا لأنه معلوم .
* *
أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ
: التقدير : أولئك الكافرون والمكذّبون . . فحذفت الصفة المشار إليها « الكافرون . . المكذبون » اختصارا لأنّ الجملتين « كفروا وكذّبوا » تدلان عليها . و « الجحيم » هو اسم لجهنّم . . مشتق من الجحمة وهي النار المتأجّجة .