إِلَّا لِمَنْ
: أداة استثناء . اللام زائدة . من : اسم موصول مبني على السكون في محل جر لفظا للتأكيد منصوب محلا على الاستثناء المنقطع .
تَبِعَ دِينَكُمْ
: الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها . تبع : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو : دينكم مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور .
قُلْ إِنَّ الْهُدى هُدَى اللَّهِ
: فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه - أصله : قول - تخفيفا ولالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . والجملة بعدها : في محل نصب مفعول به - مقول القول - إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبّه بالفعل . الهدى : اسم « إنّ » منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر . هدى : خبر « إنّ » مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . اللّه لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة .
أَنْ يُؤْتى أَحَدٌ
: حرف مصدري ناصب . يؤتى : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر .
أحد : نائب فاعل مرفوع بالضمة . والجملة الفعلية « يؤتى أحد » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر بحرف جرّ محذوف بتقدير : بأن يؤتى . . أو بتقدير : لا يؤتى أحد . ويجوز أن يكون « هدى اللّه » بدلا من « الهدى » فتكون الجملة المؤولة « أن يؤتى أحد » في محل رفع خبر « إنّ » أو يكون المصدر « إتيان » متعلقا بمفعول له محذوف . التقدير : كراهة أن يؤتى .
مِثْلَ ما أُوتِيتُمْ
: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة بمعنى « الذي » أوتيتم :
الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني