حدثت من بعده بقرون كثيرة فكيف يكون من أهلها أفلا تعقلون ؟ وفي رواية شبيهة أخرى :
قال ابن عباس : اجتمعت نصارى نجران وأحبار يهود عند رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - فتنازعوا عنده . فقالت الأحبار : ما كان إبراهيم إلّا يهوديا . . وقالت النصارى : ما كان إلّا نصرانيا . .
فأنزل اللّه تعالى : « يا أهل الكتاب لم تحاجّون . . » إلى آخر الآية التالية .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 66 ]
ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ حاجَجْتُمْ فِيما لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ( 66 )
ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ
: حرف تنبيه . أنتم : ضمير منفصل - ضمير المخاطبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . الهاء للتنبيه . أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع لأنه توكيد للمبتدأ « أنتم » أو صفة له .
ويجوز أن تعرب كلمة « هؤلاء » في محل رفع خبرا للمبتدأ « أنتم » فتكون جملة « حاججتم » في محل نصب حالا من « أنتم » .
حاجَجْتُمْ فِيما لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ
: الجملة الفعلية : في محل رفع خبر المبتدأ « أنتم » على الوجه الأول من الإعراب وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل . . والميم علامة جمع الذكور . في :
حرف جر ما : اسم موصول بمعنى « الذي » مبني على السكون في محل جر بفي والجار والمجرور متعلق بحاججتم . لكم : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم والميم علامة الذكور به : جار ومجرور في محل نصب حال لأنه متعلق بصفة محذوفة من « علم » قدّمت عليه فصارت حالا علم : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنوّنة لأنه اسم نكرة والجملة الاسمية « لكم به علم » متعلق بصلة الموصول المحذوفة التقدير : فيما هو كائن لكم . . أو فيما كان لكم به علم .
فَلِمَ تُحَاجُّونَ
: الفاء استئنافية . اللام حرف جر ما : اسم استفهام مبني على السكون المقدّر على الألف المحذوفة في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بتحاجّون وحذف ألف « ما » لاتصاله بحرف الجر « اللام » تحاجّون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة .
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .