وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ
: الأسماء الثلاثة معطوفة بواوات العطف على « الكتاب » منصوبة مثله بالفتحة .
* *
وَيُعَلِّمُهُ الْكِتابَ
: الفعل « علّم » يتعدّى إلى مفعولين . . الأول هو الضمير الهاء في « يعلّمه » أي يعلّم عيسى . و « الكتاب » هو المفعول به الثاني . . والمعنى أو المراد بالكتاب : الكتب المنزّلة أو يراد به الكتابة لأنّ كليهما مصدر الفعل « كتب » .
* *
وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ
: الحكمة من اللّه هي معرفة الأشياء وإيجادها على غاية الإحكام ومن الإنسان : معرفة الموجودات وفعل الخيرات وهي إصابة الحق بالعلم والعمل .
والتوراة التي أنزلت على موسى والإنجيل هو الكتاب الموحى به إليه .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 49 ]
وَرَسُولاً إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِ الْمَوْتى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِما تَأْكُلُونَ وَما تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 49 )
وَرَسُولًا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ
: الواو حرف عطف . رسولا : مفعول به منصوب بفعل محذوف تقديره : ويجعله رسولا وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة أو يكون حالا بمعنى : ويعلّمه الكتاب والحكمة ويقول : أرسلت رسولا أي مصدر في موضع الحال . إلى بني : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « رسولا » وعلامة جر الاسم الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت نونه للإضافة - أصله : بنين . إسرائيل : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة .
أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ
: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل نصب اسم « أن » قد : حرف تحقيق . جئت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على الضم في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور والجملة الفعلية « قد جئتكم » في محل رفع خبر « أنّ » و « أنّ » وما تلاها : بتأويل مصدر في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو . التقدير : وهو مجيئي لكم بمعجزة من ربكم .