المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة ويحتمل أن يكون « تولّوا » فعلا مضارعا بمعنى « تتولوا . .
فحذفت التاء تخفيفا ويحتمل أن يكون فعلا ماضيا .
فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْكافِرِينَ
: الجملة : جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . الفاء رابطة لجواب الشرط . إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . اللّه لفظ الجلالة : اسم « إنّ » منصوب للتعظيم بالفتحة . لا : نافية لا عمل لها . يحبّ : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . الكافرين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه : الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد والجملة الفعلية « لا يحب الكافرين » في محل رفع خبر « إنّ » .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 33 ]
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ ( 33 )
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى
: حرف نصب وتوكيد مشبّه بالفعل . اللّه لفظ الجلالة :
اسم « إنّ » منصوب للتعظيم بالفتحة اصطفى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الفعلية « اصطفى . . » في محل رفع خبر « إنّ » .
آدَمَ وَنُوحاً
: مفعول به منصوب بالفتحة ولم ينوّن آخره لأنه اسم ممنوع من الصرف على وزن « أفعل » ونوحا : اسم معطوف على « آدم » منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة وصرف الاسم لأنه ثلاثي أوسطه ساكن .
وَآلَ إِبْراهِيمَ
: معطوف بالواو على « آدم » منصوب بالفتحة وهو مضاف . إبراهيم : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية .
وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ
: تعرب إعراب « وآل إبراهيم » على العالمين :
جار ومجرور متعلق باصطفى وعلامة جر الاسم الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد .