وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ
: الواو : استئنافية . غرّ : فعل ماض مبني على الفتح و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم . في دين : جار ومجرور متعلق بغرّ . و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .
ما كانُوا يَفْتَرُونَ
: اسم موصول بمعنى « الذي » مبني على السكون في محل رفع فاعل . كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع اسم « كان » والألف فارقة . يفترون :
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية « يفترون » في محل نصب خبر « كان » والجملة الفعلية « كانوا يفترون » صلة الموصول لا محل لها . والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به التقدير : ما كانوا يفترونه أو تكون « ما » مصدرية . . فتكون « ما » وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع فاعلا . التقدير : غرهم افتراؤهم .
* *
ذلِكَ بِأَنَّهُمْ
: حذف المشار إليه بعد اسم الإشارة « ذلك » اختصارا لأن نص الآية الكريمة السابقة يدل عليه أي ذلك التولي عن القبول بحكم اللّه وإعراضهم بسبب قولهم . . وحذف المضاف أيضا « سبب » وأوصل الباء حرف الجر إلى المصدر فصار التقدير : بقولهم .
* *
إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ
: المعنى : إلّا أياما قلائل - هي أربعون يوما - مقدار عبادتهم العجل و « أيام » جمع « يوم » قال الفيّوميّ : اليوم : أوّله من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس . . ولهذا من فعل شيئا بالنهار وأخبر به بعد غروب الشمس يقول : فعلته أمس لأنه فعله في النهار الماضي واستحسن بعضهم أن يقول : أمس الأقرب أو الأحدث . واليوم :
مذكر وجمعه : أيام وأصله : أيوام . . وتأنيث الجمع أكثر فيقال : أيام مباركة وشريفة والتذكير على معنى : الحين والزمان . والعرب قد تطلق اليوم وتريد الوقت والحين نهارا كان أو ليلا فتقول ذخرتك لهذا اليوم : أي لهذا الوقت الذي افتقرت فيه إليك ولا يكادون يفرّقون بين يومئذ . . وحينئذ وساعتئذ .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 25 ]
فَكَيْفَ إِذا جَمَعْناهُمْ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ( 25 )
فَكَيْفَ إِذا جَمَعْناهُمْ
: الفاء استئنافية . كيف : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال والعامل فيه محذوف تقديره : كيف يصنعون . .