* *
بِالْقِسْطِ
: أي بالعدل . . وهو المصدر والاسم من الفعل « قسط - يقسط - قسطا : بمعنى :
عدل وهو من باب « جلس » ومثله : أقسط « الفعل الرباعيّ » والمصدر « قسوطا » ومن باب « ضرب » ومصدره « قسطا » أمّا الاسم فهو « قسط » بكسر القاف والمعنى : جار « أي ظلم » وعدل أيضا فهو من الأضداد . . قاله ابن القطاع . وقال الفيّوميّ : والقسط بكسر القاف أيضا : بمعنى النصيب وجمعه : أقساط . زنة « القسطاس » بضم القاف وكسرها : بمعنى :
الميزان . . اللفظ عربيّ مأخوذ من القسط وهو العدل . . وقيل : روميّ معرّب . . وقرئ بضم القاف وكسرها في السبعة وجمعه : قساطيس . وقال الجوهري : القسوط : هو الجور والعدول عن الحق ومنه قوله تعالى في سورة « الجنّ » : « وأمّا القاسطون فكانوا لجهنّم حطبا » ويأتي الفعل الرباعيّ « أقسط » بمعنى : عدل . . نحو أقسط الرجل فهو مقسط - اسم فاعل - ومنه قوله تعالى في سورة « المائدة » : « إنّ اللّه يحبّ المقسطين » .
* *
فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ
: في هذا القول الكريم تهكّم بالكافرين وبالقتلة . لأنّ « البشير » يكون في الخير أكثر من الشر . . يقال : بشر بكذا - مثل فرح يفرح « وزنا ومعنى وهو الاستبشار أيضا ويعدّى الفعل بالحركة فيقال : بشرته أبشره بشرا - من باب قتل - في لغة تهامة وما والاها والتعدية بالتثقيل - التضعيف - أي بشّرك لغة عامة العرب . وقرأ السبعة باللغتين واسم الفاعل من الفعل المخفّف هو بشر والبشارة أيضا بكسر الباء والضم لغة وإذا أطلقت اختصّت بالخير . وفي الآية الكريمة يكون معنى القول الكريم : فأنذرهم يا محمد بعذاب مؤلم موجع .
* * سبب نزول الآية : قال المبرّد : كان ناس من بني إسرائيل . . جاءهم النبيّون يدعونهم إلى توحيد اللّه عزّ وجلّ فقام أناس من بعدهم من المؤمنين فأمروهم بالإسلام فقتلوهم . .
ففيهم - في اليهود - نزلت الآية الكريمة .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 22 ]
أُولئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ ( 22 )
أُولئِكَ الَّذِينَ
: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره : هم والجملة الاسمية « هم الذين » في محل رفع خبر المبتدأ « الذين » .
حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ
: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها . أعمال : فاعل مرفوع بالضمة . و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة والجملة الفعلية « حبطت » أعمالهم صلة الموصول لا محل لها .