فَإِنْ أَسْلَمُوا
: الفاء استئنافية . إن : حرف شرط جازم . أسلموا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة فعل الشرط في محل جزم .
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
فَقَدِ اهْتَدَوْا
: الجملة الفعلية : جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . الفاء : رابطة لجواب الشرط . قد : حرف تحقيق لأنه أعقبه فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على آخره الألف المقصورة المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
وَإِنْ تَوَلَّوْا
: معطوفة بالواو على « إن أسلموا » وتعرب مثلها والفعل « تولّى » مبني على الفتح المقدر للتعذر على آخره - الألف المقصورة - المحذوفة لاتصال الفعل بواو الجماعة .
فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ
: الجملة الاسمية : جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . الفاء واقعة في جواب الشرط . إنّما : كافة ومكفوفة . عليك :
جار ومجرور متعلق بخبر مقدم البلاغ : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة .
وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ
: الواو استئنافية . اللّه لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . بصير : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنوّنة . بالعباد : جار ومجرور متعلق ببصير .
* *
وَمَنِ اتَّبَعَنِ
: التقدير : أسلمت وجهي للّه أنا ومن اتّبعني من المؤمنين أي أخلصت نفسي للّه . .
ويجوز أن يكون الاسم الموصول « من » في محل رفع وخبره محذوف . . التقدير : ومن اتّبعني كذلك . أي مثل ذلك . . بتقدير : اتّبعني أيضا المؤمنون في إخلاص أنفسهم للّه .
* *
وَالْأُمِّيِّينَ
: جمع « أمّي » وهم الذين لا يقرءون ولا يكتبون . . والمراد به هنا العرب .
المشركون . قال الفيّوميّ : الأميّ في كلام العرب : هو الذي لا يحسن الكتابة فقيل نسبة إلى الأم لأنّ الكتابة مكتسبة فهو على ما ولدته أمّه من الجهل بالكتابة وقيل : نسبة إلى أمّة العرب لأنه كان أكثرهم أمّيّين .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 21 ]
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ ( 21 )
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ
: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الذين :
اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم « إنّ » وجملة « يكفرون »