* * سبب نزول الآية : نزلت حينما قال حبران من أحبار اليهود - عالمان - من أحبار أهل الشام للنبيّ - صلى اللّه عليه وسلم - بعد الهجرة : أخبرنا عن أعظم شهادة في كتاب اللّه ؟ فأنزل اللّه تعالى الآية الكريمة « شهد . . » .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 19 ]
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآياتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ ( 19 )
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ
: حرف نصب وتوكيد مشبّه بالفعل . الدين : اسم « إنّ » منصوب بالفتحة . عند : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بصفة محذوفة من الدين . . التقدير : إنّ الدين المرضي عند اللّه . . وهو مضاف .
اللَّهِ الْإِسْلامُ
: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة . الإسلام : خبر « إنّ » مرفوع الضمة .
وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ
: الواو استئنافية ما : نافية لا عمل لها . اختلف :
فعل ماض مبني على الفتح . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
أُوتُوا الْكِتابَ
: الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة .
الكتاب : مفعول به . منصوب بالفتحة .
إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ
: أداة حصر لا عمل لها . من بعد : جار ومجرور متعلق باختلف . ما : مصدرية . جاء : فعل ماض مبني على الفتح و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون الذي حرّك بالضم للوصل - التقاء الساكنين في محل نصب مفعول به مقدم . والجملة الفعلية « جاءهم العلم » صلة حرف مصدري لا محل لها .
الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَنْ
: فاعل مرفوع بالضمة و « ما » وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر مضاف إليه . بغيا : حال أو مصدر في موضع الحال ويجوز أن يكون مفعولا لأجله منصوبا بالفتحة المنوّنة بمعنى : حسدا . بين :