تَقَلُّبُ الَّذِينَ
: فاعل مرفوع بالضمة . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة . بمعنى : لا يخدعنّك تنقل الّذين . .
كَفَرُوا
: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
فِي الْبِلادِ
: جار ومجرور متعلق بتقلب . والجملة الفعلية « كفروا » صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 197 ]
مَتاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهادُ ( 197 )
مَتاعٌ قَلِيلٌ
: خبر مبتدأ محذوف تقديره : ذلك متاع أي تقلبهم متاع . .
مرفوع بالضمة المنوّنة . قليل : صفة - نعت - لمتاع مرفوعة مثله بالضمة المنوّنة .
ثُمَّ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ
: حرف عطف . مأوى : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة . جهنم : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة والجملة الاسمية « مأواهم جهنّم » معطوفة على الجملة الاسمية « ذلك متاع قليل » .
وَبِئْسَ الْمِهادُ
: الواو استئنافية . بئس : فعل ماض لإنشاء الذم مبني على الفتح . المهاد : فاعل مرفوع بالضمة .
* *
مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ
: المعنى : مردّهم إلى النار . . أي محل إقامتهم جهنم . . والمأوى . . فعله « أوى يأوي أويا » ومأوى : بمعنى : انضمّ إليه ولزمه . . وهو من باب « ضرب » نحو : أوى الرجل إلى منزله : بمعنى أقام وربّما عدّي بنفسه فقيل أوى منزله والمأوى هو السكن .
ويقال : آويت الرجل : أي أسكنته .
* *
وَبِئْسَ الْمِهادُ
: جمع « مهد » والمهد والمهاد : بمعنى الفراش وهو ما يهيّأ للطفل أو الصبي .
وقيل : المهد والمهاد : المكان الممهد الموطأ وجمعه أي جمع « المهد » هو مهود وجمع « المهاد » مهد . ويقال : مهّدت الأمر تمهيدا : بمعنى : وطّأته وسهّلته . . وتمهّد له الأمر ومهّدت العذر : بمعنى : قبلته .
* * سبب نزول الآية : نزلت هذه الآية الكريمة والآية التي قبلها في مشركي مكة . . فإنّهم كانوا في رخاء ولين من العيش . . وكانوا يتاجرون ويتنعمون . . فقال بعض المؤمنين : إنّ أعداء اللّه فيما نرى من الخير . . وقد هلكنا من الجوع والجهد فنزل قوله الكريم المذكور .