* *
وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ
: بمعنى السائلين المغفرة في أواخر الليل . . جمع « سحر » وهو الوقت الذي يختلط فيه ظلام آخر الليل بضياء النهار .
* *
وَالْمُنْفِقِينَ
: اللفظة اسم فاعل للفعل « أنفق » وهذا الفعل متعدّ . . وفي الآية الكريمة حذفت مفعوله اختصارا . . التقدير : والمنفقين أموالهم في سبيل اللّه بمعنى : الباذلين أموالهم . .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 18 ]
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( 18 )
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ
: فعل ماض مبني على الفتح . اللّه لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم الضمة . أنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم « أنّ » و « أنّ » وما بعدها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل نصب بشهد بنزع الخافض لأنّ التقدير : بأنّه وحذف حرف الجرّ .
لا إِلهَ إِلَّا هُوَ
: الجملة : في محل رفع خبر « أنّ » . لا : أداة نافية للجنس تعمل عمل « إنّ » إله : اسم « لا » مبني على الفتح في محل نصب وخبر « لا » محذوف وجوبا تقديره : موجود . إلّا : أداة استثناء . هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع لأنه بدل من موضع « لا إله » لأنّ وضع « لا » وما عملت فيه رفع بالابتداء ولو كان نصبا لكان إلّا إياه .
وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ
: الاسمان معطوفان بواوي العطف لأن التقدير :
وشهد الملائكة وأولو العلم . . مرفوعان . وعلامة رفع الأول الضمة الظاهرة في آخره وعلامة رفع الثاني الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف . العلم : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره : الكسرة .
قائِماً بِالْقِسْطِ
: حال منصوب بالفتحة المنوّنة بالقسط : جار ومجرور متعلق باسم الفاعل الحال « قائما » أي بالعدل .
لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
: تعرب إعراب « لا إله إلّا هو الحيّ القيّوم في الآية الكريمة الثانية .
* *
وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ
: التقدير : وشهد الملائكة بوحدانيته سبحانه وشهد أولو العلم كذلك بذلك . .
وحذف الفعل و « شهد » المعطوف لدلالة « شهد » الأول عليه . . أي اكتفاء بذكره مرّة واحدة .