فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ
: الفاء : واقعة في جواب « أمّا » يتّبعون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية « يتّبعون » في محل رفع خبر المبتدأ « الذين » ما :
اسم موصول مبني على السكون بمعنى « الذي » في محل نصب مفعول به .
تشابه : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو منه : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الموصول « ما » التقدير :
حال كونه منه و « من » حرف جر بيانيّ . والجملة الفعلية « تشابه منه » صلة الموصول لا محل لها .
ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ
مفعول لأجله منصوب بالفتحة . الفتنة : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة الواو : حرف عطف . وابتغاء تأويله تعرب مثلها والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة .
وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ
: الواو استثنائية . ما : نافية لا عمل لها يعلم : فعل مضارع مرفوع بالضمة . تأويله مفعول به مقدّم على الفاعل منصوب بالفتحة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه .
إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ
: أداة حصر . اللّه لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . الواو حرف عطف . الراسخون : فاعل أيضا مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد في العلم : جار ومجرور متعلق بكلمة « الراسخون » وهو اسم فاعل على تأويل فعله . والأصح أن تكون الواو استئنافية لا عاطفة و « الراسخون » مبتدأ وخبره الجملة الفعلية « يقولون آمنّا به » في محل رفع ولم تعطف على لفظ الجلالة لأن « الراسخين أطلق عليهم الاهتداء فلا يجوز اطلاقه على اللّه تعالى .
يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ
: تعرب إعراب « يتبعون » والجملة الفعلية « يقولون » في محل رفع خبر « الراسخون » آمن فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلمين و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . به : جار ومجرور متعلق بآمن . والجملة « آمنّا به » في محل نصب مفعول به - مقول القول .