مبني على الكسر في محل جر بالإضافة . واتّقى : الجملة الفعلية معطوفة بواو العطف على الجملة الفعلية « أوفى » وتعرب مثلها .
فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ
: الجملة : جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . الفاء رابطة لجواب الشرط . إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبّه بالفعل .
اللّه لفظ الجلالة : اسم « إنّ » منصوب للتعظيم بالفتحة . يحبّ : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . المتقين :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه : الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد والجملة الفعلية « يحبّ المتقين » في محل رفع خبر « إنّ » .
* *
بَلى
: جواب لاستفهام مقترن بنفي أو إثبات لنفي . المعنى : نعم عليهم سبيل أي ذنب قال الفيّوميّ : بلى : حرف إيجاب فإذا قيل : ما قام زيد وقلت في الجواب : بلى فمعناه إثبات القيام وإذا قيل : أليس كان كذا وقلت : بلى . فمعناه : التقرير والإثبات . . ولا تكون إلّا بعد نفي إمّا في أول الكلام كما تقدم وإمّا في أثنائه كقوله تعالى في سورة « القيامة » :
« أيحسب الإنسان أن لن نجمع عظامه بلى » والتقدير : بلى نجمعها . وقد يكون مع النفي استفهام وقد لا يكون كما تقدم فهو أبدا يرفع حكم النفي ويوجب نقيضه وهو الإثبات .
* *
وَاتَّقى
: الفعل متعدّ وقد حذف مفعوله اختصارا لأنه مفهوم لا يلتبس . . المعنى والتقدير :
وخاف اللّه .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 77 ]
إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً أُولئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ( 77 )
إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ
: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم « إنّ » يشترون : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمانِهِمْ
: جار ومجرور متعلق بيشترون . اللّه لفظ الجلالة :
مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة و « أيمانهم » معطوفة بالواو على « عهد اللّه » وتعرب مثلها و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة .