أَنَّهُمْ :
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب اسم « إن » أو تكون الهاء ضميرا متصلا مبنيا على الضم في محل نصب اسم « أن » والميم علامة جمع الذكور و « أن » وما بعدها من اسمها وخبرها في تأويل مصدر سد مسد مفعولي « يظنون » .
مُلاقُوا :
ملاقو : خبر « أن » مرفوع وعلامة رفعه : الواو لأنه جمع مذكر سالم وحذفت النون للإضافة .
رَبِّهِمْ :
مضاف إليه أول مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ثان أو تكون الهاء ضميرا متصلا مبنيا على الكسر في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور .
وَأَنَّهُمْ :
الواو حرف عطف . أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب اسم « أن » أو تكون الهاء ضميرا متصلا مبنيا على الضم في محل نصب اسم « أن » والميم علامة جمع الذكور .
إِلَيْهِ :
حرف جر والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر « إلى » والجار والمجرور متعلق بخبر « أن » .
راجِعُونَ :
خبر « أن » مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين الاسم المفرد .
* *
مُلاقُوا :
اسم فاعل ومفرده : ملاق : وأصله : ملاقي . . فحذفت الياء من آخره ونون الحرف الذي قبل الياء لأنه اسم نكرة وتحذف الياء من الاسم المنقوص إذا كان نكرة في حالتي الرفع والجر وتظهر الياء في حالة النصب نحو : إن العبد ملاق ربه . . حذفت الياء هنا ونون آخر الاسم لأنه في حالة رفع - خبر « إن » وفي حالة النصب تظهر الياء إن العبد حالة كونه ملاقيا ربه يديم الشكر والطاعة . . نصبت « ملاقيا » هنا لأنها خبر « كونه » المصدر العامل عمل فعله الناقص « كان » وفي الآية الكريمة السابقة جاء قوله تعالى : « ملاقو ربهم » وأصله : ملاقون فحذفت النون من اسم الفاعل « ملاقون » لأنه أضيف إلى مفعوله « ربهم » ولو ثبتت النون لانتصبت كلمة « ربهم » على المفعولية « انهم ملاقون ربهم » .