وَتَنْسَوْنَ :
الواو حرف عطف . تنسون : فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه : ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
أَنْفُسَكُمْ :
مفعول به منصوب بتنسون وعلامة نصبه : الفتحة الظاهرة في آخره والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور .
وَأَنْتُمْ :
الواو حالية . أنتم : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والجملة الاسمية « أنتم تتلون » في محل نصب حال .
تَتْلُونَ :
فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه : ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
الْكِتابَ :
مفعول به منصوب بتتلون وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
أَ فَلا :
الهمزة همزة توبيخ شديد بلفظ استفهام . الفاء : زائدة - تزيينية - لا : نافية لا عمل لها .
تَعْقِلُونَ :
فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه : ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وحذف مفعول « تعقلون » خطا واختصارا لأنه مفهوم . . التقدير والمعنى : أفلا تفقهون وتدركون تناقضكم هذا .
* * قيل : نزلت هذه الآية الكريمة في بعض علماء اليهود . . كانوا قد قالوا لأقرباء لهم : أسلموا : أي اثبتوا على دين محمد فإنه حق وبقوا هم على دينهم . فأنبهم الله سبحانه : يا أحبار اليهود كيف تطلبون من غيركم أن يطيعوا الله وتنسون أنفسكم وأنتم تقرءون التوراة التي تتنافى تعاليمها مع سوء أفعالكم ؟ قال السدي : كان بنو إسرائيل يأمرون الناس بطاعة الله وبتقواه وبالبر ويخالفون قولهم فعيرهم الله جل علاه بقوله الكريم في الآية الكريمة المذكورة .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 45 ]
وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخاشِعِينَ ( 45 )