ووزنه « فيعال » وكل عات متمرد من الجن والإنس فهو شيطان . وصف أعرابي فرسه فقال :
كأنه شيطان في أشطان . والقول الثاني أن الياء أصلية والنون زائدة عكس الأول وهو من « شاط - يشيط » فوزنه فعلان و « الشيطان » وجمعه « شياطين » : هو روح شرير سمي بذلك لبعده عن الخير والحق . . و « الشيطان » : بشع الصورة وقبيحها أيضا فهو كريه وقبيح المنظر في طباع الناس لاعتقادهم أنه شر محض لا يخلطه خير . . فيقولون في القبيح الصورة :
كأنه وجه شيطان كأنه رأس شيطان . . الطاغوت وجمعه : طواغيت : أي شياطين .
والطاغوت : هو كل ما عبد من دون الله تعالى وصد عن عبادته سبحانه .
وعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ما من مولود يولد إلا يمسه الشيطان فيستهل صارخا أو إلا والشيطان ينال منه تلك الطعنة وفي بعض الطرق : إلا طعن الشيطان في خاصرته ومن ذلك يستهل صارخا وقال - صلى الله عليه وسلم - : التقطوا صبيانكم أول العشاء فإنه وقت انتشار الشياطين .
صدق رسول الله .
فَأَخْرَجَهُما :
الفاء عاطفة للتسبيب . أخرج : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر في آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور والألف علامة التثنية أو تكون « ما » علامة التثنية .
مِمَّا :
حرف جر . . و « ما » المدغمة بمن اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر « من » وبعد ادغام « ما » حذف نون « من » وحصل التشديد . والجار والمجرور « مما » متعلق بأخرج .
كانا فِيهِ :
فعل ماض مبني على الفتح الظاهر في آخره . والألف ضمير متصل - ضمير الاثنين . . المثنى - مبني على السكون في محل رفع اسم « كان » في : حرف جر و « الهاء » ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر « في » والجار والمجرور « فيه » متعلق بخبر « كان » .
وَقُلْنَا :
الواو حرف استئناف . قلنا : فعل ماض مبني على السكون الظاهر في آخره لاتصاله بضمير الواحد المطاع للتعظيم والتفخيم و « نا » ضمير متصل مبني على السكون الظاهر على آخره في محل رفع فاعل .
اهْبِطُوا :
الجملة الفعلية : في محل نصب مفعول به بقلنا وهي فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة .