ولا يقولون للواحد من الطير : زوج بل للذكر فرد وللأنثى فردة . وقال السجستاني : لا يقال للاثنين : زوج لا من الطير ولا من غيره فإن ذلك من كلام الجهال ولكن كل اثنين زوجان . . واستدل بعضهم بقوله تعالى : « خلق الزوجين الذكر والأنثى » وأما تسميتهم الواحد بالزوج فمشروط بأن يكون معه آخر من جنسه . . والزوج عند الحساب خلاف الفرد وهو ما ينقسم بمتساويين والرجل زوج المرأة وهي زوجه أيضا هذه هي اللغة العالية وبها جاء القرآن نحو « اسكن أنت وزوجك الجنة » والجمع فيها أزواج قاله أبو حاتم وأهل نجد يقولون في المرأة : زوجة بالهاء وأهل الحرم يتكلمون بها وعكس ابن السكيت فقال : وأهل الحجاز يقولون للمرأة زوج بغير هاء وسائر العرب : زوجة بالهاء وجمعها : زوجات .
والفقهاء يقتصرون في الاستعمال عليها للإيضاح وخوف لبس الذكر بالأنثى إذ لو قيل :
تركة فيها زوج وابن لم يعلم أذكر هو أم أنثى .
الْجَنَّةَ :
مفعول به منصوب باسكن وعلامة نصبه : الفتحة الظاهرة في آخره .
وَكُلا :
الواو حرف عطف . كلا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والألف ألف الاثنين - المثنى - ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
مِنْها :
حرف جر و « ها » ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر « من » والجار والمجرور « منها » متعلق بكلا .
رَغَداً :
صفة نائبة عن مصدر موصوف - مفعول مطلق - محذوف بتقدير : أكلا رغدا منصوبة بالفتحة .
حَيْثُ :
اسم مكان مبهم مبني على الضم في محل نصب . وقال سيبويه : رغدا : حال من مصدر الفعل المفهوم منه . . التقدير : فكلا منها حالة كون الأكل رغدا . أي أكلا هنيئا لا عناء فيه .
شِئْتُما :
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل . الميم علامة جمع الذكور والألف علامة التثنية والجملة الفعلية « شئتما » في محل جر مضاف إليه لوقوعها بعد الظرف « حيث » بمعنى : من أي مكان ومن أي ثمرة فيها .
وَلا تَقْرَبا :
الواو حرف عطف . لا : ناهية جازمة . تقربا : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون من آخره « أصله تقربان » لأنه