لِلْمَلائِكَةِ :
اللام حرف جر الملائكة : اسم مجرور بحرف الجر « اللام » وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره والجار والمجرور « للملائكة » متعلق بقلنا . و « الملائكة » مؤنث لفظا مذكر معنى لأنها جمع « ملك » .
اسْجُدُوا :
الجملة الفعلية : في محل نصب مفعول به بقلنا - مقول القول - وهي فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة .
لِآدَمَ :
الجار والمجرور متعلق باسجدوا . اللام حرف جر آدم : اسم مجرور بحرف الجر اللام وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف - أي من التنوين - للمعرفة ولأنه على وزن « أفعل » .
* * آدم : هو أبو البشر كما يقال : إن إبراهيم هو أبو الأمة وورد ذكر « آدم » في القرآن الكريم خمسا وعشرين مرة فإن قيل : إن إبراهيم لم يكن أبا للأمة كلها فالجواب هو أن « إبراهيم » أبو رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكان أبا لأمته لأن الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم - في حكم أولاده وكما يقال : عائشة - رضي الله عنها - : أم المؤمنين . ويسمى الأسمر من الناس : آدم لأن « الأدمة » تعني : السمرة . وقيل : إن أول من جعل للكعبة بابا هو « أنوش » بن شيت بن آدم - عليه السلام - وهو أيضا أول من نطق بالحكمة . وقيل كذلك : هو أول من غرس النخلة وقيل : كل شيء يأكل بفيه - بفمه - إلا ابن آدم . وعن الرشيد أنه أحضر طعاما فدعا بالملاعق وعنده أبو يوسف . فقال له : جاء في تفسير جدك ابن عباس قوله تعالى : « وقد كرمنا بني آدم » : جعلنا لهم أصابع يأكلون بها ؛ فأحضرت الملاعق فردها وأكل بأصابعه .
و « آدم » وإن كان واحدا في الأصل إلا أن أفراد جنسه يطلق عليهم لفظ الجمع : أوادم :
جمع « آدم » وينسب إلى الواحد منهم فيقال : هذا آدمي .
لقد كرم الله تعالى آدم في أمره عزّ وجل الملائكة بالسجود له فسجدوا له إلا إبليس وقد اصطفاه الله جل علاه كما اصطفى - أي اختار - نوحا وإبراهيم وآل عمران وأولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم عليه السلام - .
فَسَجَدُوا :
الفاء سببية : سجدوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة .
إِلَّا إِبْلِيسَ :
أداة استثناء . إبليس : اسم مستثنى بأداة الاستثناء منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ولم ينون آخره لأنه ممنوع من الصرف للعجمة .