فاعل . النون نون الوقاية والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم الواحد المطاع - مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
بِأَسْماءِ :
الباء حرف جر أسماء : اسم مجرور بحرف الجر الباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف والجار والمجرور « بأسماء » متعلق بأنبئوني .
هؤُلاءِ :
الهاء زائدة للتنبيه . أولاء : اسم إشارة مبني على الكسرة في محل جر مضاف إليه وقد عبر سبحانه عن الملائكة بضمير العقلاء في قوله جل من قائل وعز : أنبئوني . . لأن « الملائكة » جمع « ملك » وهو لفظة مذكرة .
إِنْ كُنْتُمْ :
حرف شرط جازم . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك في محل جزم فعل الشرط « إن » والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع اسم « كان » والميم علامة جمع الذكور وحذف جواب الشرط لتقدم معناه .
التقدير والمعنى : إن كنتم صادقين في ادعائكم أنكم أحق بالخلافة من غيركم فأخبروني . فعجزوا .
صادِقِينَ :
خبر « كان » منصوب وعلامة نصبه : الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 32 ]
قالُوا سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنا إِلاَّ ما عَلَّمْتَنا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ( 32 )
قالُوا :
فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة .
سُبْحانَكَ :
مفعول مطلق منصوب بفعل محذوف تقديره : نسبح وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة وجملة « سبحانك » وما بعدها في محل نصب مفعول به - مقول القول - .
لا عِلْمَ :
نافية للجنس تعمل عمل « إن » علم : اسم « لا » النافية للجنس مبني على الفتح الظاهر في آخره في محل نصب .