وَعَلَّمَ :
الواو حرف استئناف . علم : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو .
آدَمَ :
مفعول به أول منصوب بعلم وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره ولم ينون آخره لأنه ممنوع من الصرف - أي من التنوين - للعلمية ولأنه على وزن « أفعل » وبوزن الفعل .
الْأَسْماءَ كُلَّها :
مفعول به ثان للفعل « علم » منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره كل : توكيد للمؤكد « الأسماء » منصوب مثله وهو من التوابع وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف . و « ها » ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة .
* * التوابع : هي أربعة : البدل والمبدل منه . التوكيد - التأكيد - والمؤكد - المؤكد . والعطف والمعطوف عليه . . والصفة - النعت - والموصوف - المنعوت - وسميت توابع لأنها تتبع متبوعاتها بحركاتها في حالات الرفع . . النصب والجر .
ثُمَّ عَرَضَهُمْ :
حرف عطف . عرض : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على « الرب » سبحانه الوارد ذكره في الآية الكريمة السابقة وهم ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به . وقد ذكر الضمير « هم » العائد على « الأسماء » ولم يقل : ثم عرضها لأنه يعود على مسميات العقلاء .
عَلَى الْمَلائِكَةِ :
حرف جر الملائكة : اسم مجرور بحرف الجر « على » وعلامة جره : الكسرة الظاهرة في آخره والجار والمجرور « على الملائكة » متعلق بالفعل « عرض » .
فَقالَ :
الفاء حرف عطف . قال : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر في آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو .
أَنْبِئُونِي :
الجملة الفعلية : في محل نصب مفعول به بقال - مقول القول - بمعنى : أخبروني . وهي فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع