« لا » المحذوف وجوبا . به : جار ومجرور متعلق بطاقة بمعنى : بتحمله . .
فحذف المضاف « تحمل » وأوصل حرف الجر بالضمير المضاف إليه الهاء .
وجملة « لا طاقة لنا به » صلة الموصول « ما » لا محل لها .
وَاعْفُ عَنَّا :
الواو حرف عطف . اعف : فعل دعاء وتضرع بصيغة طلب مبني على حذف آخره . . حرف العلة . . الواو . والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . عنا : جار ومجرور متعلق باعف .
وَاغْفِرْ لَنا وَارْحَمْنا :
الجملتان الفعليتان : معطوفتان بواوي العطف على جملة « اعف عنا » وتعربان مثلها وعلامة جزم الفعلين « اغفر » و « ارحم » السكون الظاهر في آخرهما .
أَنْتَ مَوْلانا :
ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . مولى : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على آخره . . الألف المقصورة منع من ظهورها التعذر و « نا » ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة .
فَانْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ :
الفاء حرف عطف . انصر : فعل دعاء وتضرع بصيغة طلب مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره :
أنت و « نا » ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به . على القوم : جار ومجرور متعلق بانصر .
الْكافِرِينَ :
صفة - نعت - للقوم مجرورة مثلها وعلامة جرها الياء لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد .
* *
لَها ما كَسَبَتْ وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ :
بمعنى : لها ثواب ما كسبته من خير وعليها إثم أي وزر ما اكتسبته من شر . . فحذف المضاف المبتدأ المؤخر « ثواب » و « وزر » اختصارا وحل محله « ما » المضاف إليه وأقيم مقامه في الرفع على الابتداء . . والفرق بين الفعلين « كسب » و « اكتسب » أن الأول يستعمل في الخير والثاني في الشر لأن الفعل « اكتسب » على وزن « افتعل » وهذه الصيغة تدل على الاعتمال والجد تخصيصه بالشر لأن النفس تشتهيه وتجد