أَنْ يُوصَلَ :
حرف مصدرية ونصب . يوصل : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والفعل مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . وجملة « يوصل » صلة « أن » الحرف المصدري لا محل لها من الإعراب . و « أن » المصدرية وما تلاها في تأويل مصدر في محل جر لأنه بدل من المبدل منه الضمير الهاء في « به » التقدير :
ما أمر الله بوصله .
وَيُفْسِدُونَ :
الواو حرف عطف يفسدون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة الفعلية « يفسدون » صلة الموصول لا محل لها من الإعراب لأنها معطوفة على جملة فعلية صلة موصول « يقطعون » .
فِي الْأَرْضِ :
حرف جر الأرض : اسم مجرور بحرف الجر « في » وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره والجار والمجرور « في الأرض » متعلق بالفعل « جملة » يفسدون .
أُولئِكَ :
اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ . والكاف حرف خطاب .
هُمُ الْخاسِرُونَ :
الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ « أولئك » هم : ضمير منفصل مبني على السكون الذي حرك بالضم لاشباع الميم في محل رفع مبتدأ ثان . الخاسرون : خبر المبتدأ الثاني « هم » مرفوع وعلامة رفعه : الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من الحركة في المفرد ويجوز أن تعرب « هم » ضمير فصل لا محل له من الإعراب وتكون كلمة « الخاسرون » خبر المبتدأ « أولئك » إلا أن الوجه الأول أعرب وأفصح خشية إعراب « الخاسرون » على الوجه الثاني بدلا من اسم الإشارة « أولئك » .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 28 ]
كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ( 28 )