* *
ذلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ :
في هذا القول الكريم حذف المشار إليه اختصارا لأن السياق يدل عليه . . التقدير والمعنى : ذلك الإشهاد عليه أقسط : أي أعدل عند الله .
* *
إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً حاضِرَةً :
حذف اسم « تكون » اختصارا لأنه معلوم . التقدير والمعنى : إلا أن تكون المداينة أو التجارة في تجارة حاضرة .
* *
وَأَشْهِدُوا إِذا تَبايَعْتُمْ :
حذف مفعول « أشهدوا » الفعل الرباعي المتعدي اختصارا لأن ما قبله دال عليه . التقدير والمعنى : وإذا تبايعتم فاشهدوا شهودا .
* *
وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ :
في هذا القول الكريم حذف مفعول « تفعلوا » اختصارا . . أي وإن تفعلوا ما نهيتم عنه . . كما حذف المفعول الثاني للفعل « يعلم » اختصارا أي ويعلمكم الله مصالح أموركم في الدين والدنيا .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 283 ]
وَإِنْ كُنْتُمْ عَلى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كاتِباً فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلا تَكْتُمُوا الشَّهادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْها فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ( 283 )
* وَإِنْ كُنْتُمْ عَلى سَفَرٍ :
الواو استئنافية . إن : حرف شرط جازم . كنتم :
فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع اسم « كان » والميم علامة جمع الذكور . على سفر :
جار ومجرور متعلق بخبر « كان » التقدير : وإن كنتم مسافرين .
وَلَمْ تَجِدُوا كاتِباً :
الواو حالية والجملة بعدها : في محل نصب حال .
لم : حرف نفي وجزم وقلب . تجدوا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه : حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة و « كاتبا » مفعول به منصوب بتجدوا وعلامة نصبه الفتحة المنونة الظاهرة في آخره لأنه اسم نكرة .
فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ :
الجملة الاسمية : جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . الفاء واقعة في جواب الشرط . رهان : خبر مرفوع بالضمة المنونة لمبتدأ محذوف تقديره : المستوثق به رهان . مقبوضة : صفة لرهان مرفوعة بالضمة المنونة .