* *
لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ :
يجوز أن يكون الجار والمجرور « للفقراء » متعلقا بمحذوف تقديره : اجعلوا ما تنفقون للفقراء الذين حسبوا أنفسهم للجهاد وأصبحوا بذلك لا يستطيعون الكسب .
* *
تَعْرِفُهُمْ بِسِيماهُمْ لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ إِلْحافاً :
بمعنى : تعرفهم فقراء محتاجين بعلاماتهم . .
فحذف المفعول به الثاني « فقراء » لأن السياق يدل عليه . و « إلحافا » بمعنى : إلحاحا . من « ألحف في السؤال بمعنى : ألح .
* * سبب نزول الآية : نزلت الآية الكريمة في أهل الصفة - أي الذين يعيشون في صفة المسجد - وهم أربعمائة من المهاجرين - أرصدوا لتعلم القرآن والخروج مع السرايا .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 274 ]
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 274 )
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ :
اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
ينفقون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية « ينفقون » صلة الموصول لا محل لها .
أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ :
مفعول به منصوب بالفتحة و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة . بالليل : جار ومجرور متعلق بينفقون . والنهار : معطوفة بالواو على « بالليل » وتعرب مثلها .
سِرًّا وَعَلانِيَةً :
حال منصوب بالفتحة المنونة . وعلانية : معطوفة بالواو على « سرا » وتعرب مثلها . أي خفية وجهارا .
فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ :
الفاء زائدة . لهم : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم .
أجر : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة . والجملة الاسمية « فلهم أجرهم » في محل رفع خبر المبتدأ « الذين » أو تكون الفاء في « فلهم » واقعة في جواب الشرط « الذين » لأن فيه هذا المعنى ولأن « الذين » يحل محل « من » .
عِنْدَ رَبِّهِمْ :
ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بأجر وهو مضاف . رب : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو