* *
سَبْعَ سَنابِلَ :
ذكر العدد « سبع » مع معدوده « سنابل » المؤنث لأن العدد يخالف معدوده من 3 - 10 ( ثلاثة إلى عشرة ) ومنعت « سنابل » من الصرف لأنها على وزن - مفاعل .
* *
يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ :
حذف مفعول « يضاعف » المتعدي اختصارا لدلالة ما قبله عليه أي يضاعف الفضل والعطاء . . ومعنى « يضاعف » يزيد الشيء فيجعله أكثر مما كان مرارا كثيرة . وقال الخليل : التضعيف : أن يزاد على أصل الشيء فيجعل مثليه وأكثر وكذلك الأضعاف والمضاعفة . قال الأزهري : الضعف في كلام العرب : المثل هذا هو الأصل ثم استعمل الضعف إلى المثل وما زاد وليس للزيادة حد . يقال : هذا ضعف هذا . . أي مثله وهذان ضعفاه : أي مثلاه . قال وجاز في كلام العرب أن يقال : هذا ضعفه : أي مثلاه وثلاثة أمثاله لأن الضعف زيادة غير محصورة . و « الضعف » بفتح الضاد في لغة تميم وبضمها في لغة قريش : بمعنى : خلاف القوة والصحة . فالمضموم مصدر « ضعف - مثال قرب قربا - والمفتوح مصدر « ضعف ضعفا - من باب قتل » ومنهم من يجعل المفتوح في الرأي والمضموم في الجسد .
* * سبب نزول الآية : نزلت هذه الآية الكريمة في عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف حيث جهز عثمان جيش تبوك وجاء عبد الرحمن بأربعة آلاف درهم صدقة وأبقى أربعة آلاف لعياله فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - « يا رب إن عثمان بن عفان رضيت عنه فارض عنه » وقال لعبد الرحمن : بارك الله لك فيما أمسكت وفيما أعطيت .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 262 ]
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ ما أَنْفَقُوا مَنًّا وَلا أَذىً لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 262 )
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ :
اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . وما بعده : أعرب في الآية الكريمة السابقة .
ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ ما :
حرف عطف . لا : نافية لا عمل لها . يتبعون :
معطوفة على « ينفقون » وتعرب مثلها . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
أَنْفَقُوا مَنًّا وَلا أَذىً :
الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا تقديره : ما أنفقوه . .
وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . منا مفعول لأجله منصوب بالفتحة المنونة ويجوز أن يكون تمييزا . الواو حرف عطف . لا : زائدة لتأكيد معنى النفي . أذى : معطوفة على « أذى » منصوبة مثلها وعلامة نصبها : الفتحة المقدرة على الألف المقصورة قبل تنوينها منع من ظهورها التعذر ونون الاسم لأنه مقصور ثلاثي .