علي . . سيد البشر : آدم . . وسيد العرب : محمد ولا فخر . . وسيد الفرس : سلمان . . وسيد الروم : صهيب . . وسيد الحبشة : بلال . . وسيد الجبال : الطور - طور سيناء - . . وسيد الأيام :
الجمعة . . وسيد الكلام : القرآن . . وسيد القرآن : البقرة . . وسيد : البقرة : آية الكرسي .
* *
الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ :
أي الدائم القيام بتدبير الخلق وحفظه . . من « قام بالأمر يقوم به » أي تولاه ورعاه . و « السنة » هي ما يتقدم النوم من الفتور الذي يسمى النعاس . . وقدم « السنة » على « النوم » وقياس المبالغة عكسه - كما يقول الزمخشري - لمراعاة ترتيب الوجود وأيضا هو من باب التتميم فإنه لما انتفى السنة انتفى النوم بالأولى فجيء بالنوم تأكيدا و « السنة » : هي النعاس وفاؤها محذوفة وأصلها مصدر ومعناها : الوسن . . من « وسن الرجل يوسن وسنا وسنة . . بمعنى : اشتد نعاسه وأخذه ثقل النوم والوسن : فتور يتقدم النوم .
- كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أراد النوم قال : « باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فارحمها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين » .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 256 ]
لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى لا انْفِصامَ لَها وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 256 )
لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ :
نافية للجنس تعمل عمل « إن » . إكراه : اسم « لا » مبني على الفتح في محل نصب . في الدين : جار ومجرور متعلق بخبر « لا » المحذوف وجوبا تقديره : كائن أو موجود . . بمعنى : لا إجبار في الدين .
قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ :
حرف تحقيق . تبين : فعل ماض مبني على الفتح . الرشد : فاعل مرفوع بالضمة أي الهدى . من الغي : جار ومجرور متعلق بيتبين .
فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ :
الفاء استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . يكفر : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو .
بالطاغوت : جار ومجرور متعلق بيكفر أي بالشيطان . وجملة « يكفر » صلة الموصول لا محل لها والجملة من فعل الشرط وجوابه - جزائه - في محل رفع خبر المبتدأ « من » . والجملة الاسمية « من يكفر . . » مع جوابها :
استئنافية لا محل لها .
وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ :
الجملة الفعلية معطوفة على جملة « يكفر بالطاغوت » وتعرب مثلها . الفاء واقعة في جواب الشرط . قد : حرف تحقيق .