بعدها : بتأويل مصدر سد مسد مفعول « يظنون » لأنه بمعنى أيقنوا . ملاقو :
خبر « أن » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم وحذفت نونه - أصله : ملاقون - للإضافة . الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة وهو من إضافة اسم الفاعل إلى مفعوله .
كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ :
الجملة الاسمية : في محل نصب مفعول به بقال - مقول القول - كم : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ لأنها « كم الخبرية » من فئة : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من « كم » التقدير والمعنى : عدد كثير حال كونه من فئة . قليلة : صفة - نعت - لفئة مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة .
غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً :
الجملة الفعلية : في محل رفع خبر المبتدأ « كم » غلبت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هي . فئة : مفعول به منصوب بالفتحة المنونة . كثيرة : صفة - نعت - للموصوف « فئة » منصوبة مثلها وعلامة نصبها : الفتحة المنونة .
بِإِذْنِ اللَّهِ :
جار ومجرور متعلق بغلبت . الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة .
وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ :
الواو استئنافية . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع بالضمة . مع : ظرف مكان مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية متعلق بخبر المبتدأ وهو مضاف . الصابرين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره : الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد . واللفظة : اسم فاعل .
* *
إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً :
جاء الاستثناء متأخرا وقدم المعطوف للعناية . و « غرفة » أعربت مفعولا به لأنه بضم الغين ولو كانت مفتوحة العين لأعربت مفعولا مطلقا بمعنى « المرة الواحدة » فيكون المفعول به محذوفا . و « الغرفة » أيضا بضم الغين وجمعها : غرف وجمع الجمع :
غرفات - بفتح الراء - عند قوم وهو تخفيف عند قوم وتضم الراء للاتباع - اتباع الغين - وتسكن حملا على لفظ المفرد . . وهي المخدع والعلية : أي بيت منفصل عن الأرض ببيت ونحوه .