تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اعراب القرآن الكريم — صفحة 499

مساهمون:

ص٤٩٩
وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ :
الواو حالية والجملة بعدها : في محل نصب حال . إليه : جار ومجرور متعلق بترجعون . ترجعون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والجملة الفعلية « ترجعون » في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره : وأنتم إليه ترجعون . * *
يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً :
في هذا القول الكريم شبه سبحانه وتعالى الجهاد أي الإنفاق في سبيل إعلاء راية الإسلام شبه ذلك بالقرض على سبيل المجاز لأنه إذا أعطى ماله لوجه الله جل علاه فكأنه أقرضه إياه . وقد حث سبحانه على الإنفاق في سبيل الخير العام فجعل الإنفاق في سبيل الخير العام دينا عليه عزّ وجل يؤديه لصاحبه أضعافا مضاعفة . . أي ينمي ماله له في الدنيا ويثيبه في الآخرة . والفعل الرباعي « أقرض » مصدره : إقراض والاسم هو ما تعطيه غيرك من المال لتقضاه وجمعه : قروض والفعل المزيد « استقرض » بمعنى : طلب القرض . . أما الفعل الثلاثي « قرض » فهو من باب « ضرب » ومن معانيه : قرضت الشعر أقرضه : بمعنى : نظمته فهو قريض - فعيل بمعنى : مفعول لأنه اقتطاع من الكلام . قال ابن دريد : وليس في الكلام يقرض - بضم الراء البتة وإنما الكلام يقرض - بكسر الراء . * * سبب نزول الآية : قال ابن عمر : لما نزل قوله في الآية الكريمة الحادية والستين بعد المائتين :
« وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ . . »
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رب زد أمتي . فنزلت الآية الكريمة :
« مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ » .

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 246 ]

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى إِذْ قالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنا مَلِكاً نُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ أَلاَّ تُقاتِلُوا قالُوا وَما لَنا أَلاَّ نُقاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنا مِنْ دِيارِنا وَأَبْنائِنا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ تَوَلَّوْا إِلاَّ قَلِيلاً مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ( 246 )
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ :
أعربت وشرحت في الآية الكريمة الثالثة والأربعين بعد المائتين . الملأ : اسم مجرور بإلى وعلامة جره الكسرة .
مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ :
حرف جر للتبعيض . بني : اسم مجرور بمن وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت نونه للإضافة . إسرائيل : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة .