حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ :
مصدر - مفعول مطلق - منصوب بفعل محذوف تقديره : حق ذلك حقا . . وعلامة نصبه : الفتحة المنونة . على المتقين :
جار ومجرور متعلق بحق وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 242 ]
كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ( 242 )
كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ :
الكاف : اسم بمعنى « مثل » مبني على الفتح في محل نصب نائب عن المصدر - المفعول المطلق - المحذوف أو صفة له .
التقدير : يبين الله تبيينا مثل ذلك أو تكون في محل رفع مبتدأ وخبره :
الجملة الفعلية « يبين » في محل رفع . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة . اللام للبعد والكاف حرف خطاب . يبين : فعل مضارع مرفوع بالضمة . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع بالضمة .
لَكُمْ آياتِهِ :
جار ومجرور متعلق بيبين والميم علامة جمع الذكور .
آياته : مفعول به منصوب بيبين وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة .
لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ :
حرف مشبه بالفعل يفيد توقع الممكن من أخوات « إن » الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب اسم « لعل » والميم علامة جمع الذكور . تعقلون : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر « لعل » وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 243 ]
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْياهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ ( 243 )
* أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ :
الهمزة استفهام لفظا تقرير وتعجب معنى . . أي ألم تخبر . . أو ألم تعلم . . أو بمعنى : ألم تنظر ولهذا عدي إلى مفعوله بإلى .