* *
وَالصَّلاةِ الْوُسْطى :
أمر سبحانه وتعالى بالمحافظة على الصلوات الخمس وخاصة الصلاة الوسطى : وهي صلاة العصر . . وقيل : الظهر . . وقيل : الصبح . . وقيل : المغرب . . وقيل العشاء والراجح أنها صلاة العصر فهي الوسطى لتوسطها بين الصلوات الخمس .
* *
قانِتِينَ :
اسم فاعل . . فعله : قنت يقنت قنوتا فهو قانت . . وهو من باب « قعد » وهو الدعاء ويطلق على القيام في الصلاة ومنه قوله : أفضل الصلاة طول القنوت ودعاء القنوت أي دعاء القيام .
* * سبب نزول الآية : ويسمى السكوت في الصلاة : قنوتا . . ومنه قوله تعالى :
« وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ »
قال مجاهد - فيما رواه الطبري - : كانوا يتكلمون في الصلاة وكان الرجل يأمر أخاه بالحاجة فأنزل الله جل علاه :
وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 239 ]
فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجالاً أَوْ رُكْباناً فَإِذا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَما عَلَّمَكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ( 239 )
فَإِنْ خِفْتُمْ :
الفاء استئنافية . إن : حرف شرط جازم . خفتم : فعل ماض في محل جزم بأن لأنه فعل الشرط مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور .
فَرِجالًا أَوْ رُكْباناً :
الفاء واقعة في جواب الشرط . رجالا : بمعنى :
راجلين : جمع « راجل » اسم فاعل . . حال محذوف العامل اختصارا لأنه دلت عليه قرينة . . وعلامة نصبه الفتحة المنونة بتقدير : فصلوا راجلين .
والجملة الفعلية « فصلوا راجلين » جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . أو ركبانا : معطوف بحرف العطف « أو » للتخيير على « رجالا » منصوب مثله على الحالية ويعرب مثله بمعنى : راكبين فوق الخيول .
فَإِذا أَمِنْتُمْ :
الفاء استئنافية . إذا : ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه مبني على السكون متضمن معنى الشرط . أمنتم : الجملة الفعلية : في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف « إذا » وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة الجمع .
فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَما :
الجملة الفعلية : جواب شرط غير جازم لا محل لها . الفاء واقعة في جواب الشرط . اذكروا : فعل أمر مبني على حذف