إِنَّ اللَّهَ :
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : اسم « إن » منصوب للتعظيم بالفتحة .
بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ :
الباء حرف جر . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق ببصير . تعملون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية « تعملون » صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب المحل لأنه مفعول به . التقدير : بما تعملونه أو تكون « ما » مصدرية فتكون « ما » وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء التقدير : بأعمالكم . بصير : خبر « إن » مرفوع بالضمة المنونة .
* *
أَقْرَبُ :
لم ينون آخر الاسم لأنه ممنوع من الصرف - أفعل التفضيل وبوزن الفعل - وقد عدي بالحرف الذي يتعدى به فعله وفي القول الكريم عناية بأمر النساء .
* *
وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ :
المعنى : لا تقصدوا الترك والإهمال . . يقال هذا رجل نسيان - بفتح النون الأولى : بمعنى : كثير النسيان للشيء وكثير الغفلة ويعدى فعله بالهمزة والتضعيف . .
فيقال : أنساه الله الشيء ونساه تنسية : أي حمله على نسيانه . . أما الفعل « تناسى » فمعناه :
أنه نسيه أي أرى من نفسه أنه نسيه في قولنا : تناسى فلان هذا الأمر .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 238 ]
حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ ( 238 )
حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ :
فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
على الصلوات : جار ومجرور متعلق بحافظوا .
وَالصَّلاةِ الْوُسْطى :
معطوفة بالواو على « الصلوات » مجرورة مثلها بعلى وعلامة جرها الكسرة . الوسطى : صفة - نعت - للصلاة مجرورة وعلامة جرها الكسرة المقدرة على آخرها - الألف المقصورة - منع من ظهورها التعذر .
وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ :
معطوفة بواو العطف على « حافظوا » وتعرب مثلها .
لله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بقوموا . قانتين : حال منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد وهي جمع « قانت » اسم فاعل .