وَاعْلَمُوا :
الواو استئنافية . اعلموا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة بعده من « أن » مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي « اعلموا » .
أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ :
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : اسم « أن » منصوب للتعظيم بالفتحة . يعلم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو والجملة الفعلية « يعلم » في محل رفع خبر « أن » .
ما فِي أَنْفُسِكُمْ :
اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به للفعل « يعلم » في أنفسكم : جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره : يعتمل . والجملة الفعلية « يعتمل في أنفسكم » : صلة الموصول « ما » لا محل لها والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور .
فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ :
الفاء استئنافية . احذروا : تعرب إعراب « اعلموا » والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به . أن الله : أعربت .
غَفُورٌ حَلِيمٌ :
خبر « أن » مرفوع بالضمة المنونة . رحيم : خبر ثان ويجوز إعرابه صفة لغفور مرفوعا مثله بالضمة المنونة أما « واعلموا » فالواو عاطفة و « اعلموا » أعربت .
* *
أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ :
الفعل متعد . . بمعنى : أخفيتم ذلك أي ذلك التعريض وهو التلويح لهن بطلب الزواج . . فحذف المفعول به « ذلك التعريض » لأن ما قبله يدل عليه . . يقال :
كن الشيء في نفسه يكنه وأكنه يكنه : بمعنى : أخفاه واضمره وغطاه .
* *
خِطْبَةِ النِّساءِ :
أي طلبهن للزواج . اللفظة بكسر الخاء . . من خطب - يخطب - من باب « قتل » و « الخطبة » بضم الخاء وكسرها مشتقة من خاطبه مخاطبة : وهو الكلام بين متكلم وسامع وكسر الخاء وضمها يدلان على معنيين مختلفين . . يقال في الموعظة : خطب القوم وعليهم خطبة - بضم الخاء - فعلة . . بمعنى مفعولة . . مثل : نسخة بمعنى منسوخة .
وجمعها خطب . فهو خطيب وهم خطباء وخطب المرأة إلى القوم : إذا طلب أن يتزوج منهم واختطبها والاسم : الخطبة - بكسر الخاء . فهو خاطب - اسم فاعل - وخطاب أيضا - فعال بمعنى فاعل . . من صيغ المبالغة - وبه سمي .