وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ :
الواو استئنافية . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . عزيز حكيم : خبرا المبتدأ مرفوعان بالضمة المنونة .
* *
وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ :
المعنى : يصبرن على الزواج ثلاث حيضات و « القروء » جمع « قرء » وهو الطهر من الحيض . . أو الحيض نفسه . . وهو من الأضداد . .
ويجمع أيضا على « أقراء » .
* *
وَلا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ ما خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحامِهِنَّ :
هذا القول الكريم يصح أن يكون جوابا لشرط محذوف . . التقدير : فإذا أحسسن بحمل فلا يحل لهن كتمانه لمنع الزوج من المراجعة .
* *
وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذلِكَ :
أي أزواجهن أحق بردهن إلى الزوجة السابقة في مدة العدة . .
والكلمة : جمع « بعل » وهو الزوج والتاء لاحقة لتأنيث الجمع ويجوز أن يراد : أهل بعولتهن . . فحذف المضاف « أهل » اختصارا وأقيم المضاف إليه « بعولتهن » ومقامه .
* * سبب نزول الآية : قالت أسماء بنت يزيد : طلقت على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يكن للمطلقة عدة فأنزل الله تعالى العدة للطلاق « والمطلقات يتربصن . . » .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 229 ]
الطَّلاقُ مَرَّتانِ فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ وَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِلاَّ أَنْ يَخافا أَلاَّ يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ فَلا جُناحَ عَلَيْهِما فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَعْتَدُوها وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ( 229 )
الطَّلاقُ مَرَّتانِ :
مبتدأ مرفوع بالضمة . مرتان : خبر المبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد .
فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ :
الفاء استئنافية . إمساك : خبر مبتدأ محذوف يفسره المعنى مرفوع بالضمة المنونة . التقدير : التخيير بين الإمساك بمعروف ويجوز أن يكون مبتدأ مؤخرا وخبره المقدم محذوفا بتقدير : فعليكم إمساك . بمعروف : جار ومجرور متعلق بإمساك . . أو بفعله لأنه مصدر بمعنى : فالمعاشرة بالمعروف .
أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ وَلا :
معطوفة بالواو على « إمساك بمعروف » وتعرب مثلها . الواو استئنافية . لا : نافية لا عمل لها .
يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ :
فعل مضارع مرفوع بالضمة . لكم : جار ومجرور متعلق بيحل والميم علامة جمع الذكور . أن : حرف مصدري ناصب .
تَأْخُذُوا مِمَّا :
فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف