وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا :
الجملتان الفعليتان : معطوفتان بواوي العطف على « قدموا » وتعربان إعراب « ائتوا » الله مفعول به منصوب بالفتحة .
أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ :
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب اسم « أن » والميم علامة جمع الذكور و « أن » وما بعدها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي « اعلموا » ملاقوه : خبر « أن » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم وحذفت نونه - أصله ملاقونه - للإضافة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة وهو من إضافة اسم الفاعل لمفعوله .
وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ :
الواو استئنافية . بشر : فعل أمر مبني على السكون الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . المؤمنين : مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن حركة المفرد .
* *
وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ :
الفعل متعد . . حذف مفعوله اختصارا . التقدير : وقدموا التقوى . . أو قدموا ما يدخر لكم الثواب وقيل طلب الولد وقيل عملا صالحا .
* *
وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ :
حذفت صلة الفعل اختصارا لأنها معلومة أي وبشرهم بالجنة .
* * سبب نزول الآية : قال جابر : جاءت الآية ردا على اليهود الذين كانوا يدعون أن من باشر امرأته على حالة خاصة جاء أحول العين .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 224 ]
وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 224 )
وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ :
الواو حرف عطف . لا : ناهية جازمة . تجعلوا : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . الله :
مفعول به منصوب بالفتحة .
عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ :
مفعول به ثان منصوب بالفتحة المنونة . لأيمانكم جار ومجرور متعلق بعرضة . والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور . . أي معرضا .