أُولئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ :
اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب . يدعون : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر المبتدأ « أولئك » وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . إلى النار : جار ومجرور متعلق بيدعون .
وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ :
الواو حرف عطف . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . يدعو : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر المبتدأ وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . إلى الجنة : جار ومجرور متعلق بيدعو .
وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ :
معطوفة بالواو على « الجنة » مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة . بإذنه : جار ومجرور متعلق بيدعو والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة .
وَيُبَيِّنُ آياتِهِ لِلنَّاسِ :
الجملة الفعلية : معطوفة بالواو على « يدعو » وتعرب مثلها وعلامة رفع الفعل الضمة الظاهرة في آخره . آياته مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة .
للناس : جار ومجرور متعلق بيبين .
لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ :
حرف مشبه بالفعل من أخوات « إن » و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب اسم « لعل » يتذكرون : تعرب إعراب « يدعون » والجملة الفعلية « يتذكرون » في محل رفع خبر « لعل » .
* *
وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ :
الفعل بفتح التاء لأنه فعل ثلاثي يتعدى إلى مفعول واحد وهو من باب « ضرب » ومصدره « نكحا ونكاحا » بمعنى ولا تتزوجوا المشركات يقال نكحت المرأة :
أي تزوجت . . وتناكح القوم : بمعنى : تزوج بعضهم ببعض . وهذه امرأة ناكح وناكحة - اسم فاعل - بمعنى : ذات زوج .
* *
وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ :
الفعل بضم التاء وكسر ما قبل آخره وهو فعل رباعي يتعدى إلى مفعولين وفي هذا القول الكريم حذف المفعول به الثاني اختصارا لأنه معلوم بمعنى ولا تزوجوا المشركين المسلمات لأننا نقول : أنكحه المرأة : بمعنى : زوجه إياها .