والكاف حرف خطاب . حبطت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها . أعمال : فاعل مرفوع بالضمة . و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة والجملة الفعلية « حبطت أعمالهم » في محل رفع خبر المبتدأ « أولئك » .
فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ :
جار ومجرور متعلق بحبطت وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر . والآخرة : معطوفة بالواو على « الدنيا » مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة الظاهرة في آخرها .
وَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ :
الواو عاطفة . أولئك أعربت . أصحاب : خبر المبتدأ « أولئك » مرفوع بالضمة أو تكون خبر مبتدأ محذوف تقديره : هم والجملة الاسمية « هم أصحاب النار » في محل رفع خبر « أولئك » . النار :
مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة .
هُمْ فِيها خالِدُونَ :
ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . فيها : جار ومجرور متعلق بخبر « هم » خالدون : خبر « هم » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد .
* *
قِتالٍ فِيهِ قُلْ قِتالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ :
نكرت الكلمات « قتال وصد وكفر » للأهمية لأن جملة « قتال فيه كبير » ليس معناها : فيه قتال كبير : أي قتال عظيم . . بل المعنى :
القتال فيه ذنب عظيم . . فحذف الخبر الموصوف « ذنب » أو « إثم » وأقيمت صفته « كبير » مقامه .
* *
أَكْبَرُ :
هذه اللفظة لم ينون آخرها . . لأنها ممنوعة من الصرف - على وزن أفعل التفضيل وبوزن الفعل . .
* *
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ :
أي يسألك المشركون يا محمد أقتال في الشهر الحرام ؟
أي في شهر رجب ؟ فقل لهم : القتال في شهر رجب إثم كبير .
* *
وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كافِرٌ فَأُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ :
في هذا القول الكريم أفرد الفعل « يرتدد » أي يرتد وأفرد الضميران في « دينه » و « هو » والاسم « كافر » على لفظ « من » الاسم الموصول لا معناها وجمع في « أولئك » وفي الضمير « هم » في « أعمالهم » على معنى « من » الاسم الموصول لا لفظها . . لأن « من » تأتي مفردة في اللفظ مجموعة في المعنى .
* *
إِنِ اسْتَطاعُوا :
الفعل متعد . . وحذف مفعوله اختصارا لأن ما قبله دال عليه . . التقدير : إن استطاعوا ردكم عن دينكم . . بمعنى : إن تمكنوا من ذلك .